Salmo 83 - Uma oração pela destruição dos inimigos de Israel
Salmo 83 Completo
Uma oração pela destruição dos inimigos de Israel
¹ Ó Deus, não estejas em silêncio; não te cales, nem te aquietes, ó Deus,
² Porque eis que teus inimigos fazem tumulto, e os que te odeiam levantaram a cabeça.
³ Tomaram astuto conselho contra o teu povo, e consultaram contra os teus escondidos.
⁴ Disseram: Vinde, e desarraiguemo-los para que não sejam nação, nem haja mais memória do nome de Israel.
⁵ Porque consultaram juntos e unânimes; eles se unem contra ti:
⁶ As tendas de Edom, e dos ismaelitas, de Moabe, e dos agarenos,
⁷ De Gebal, e de Amom, e de Amaleque, a Filístia, com os moradores de Tiro;
⁸ Também a Assíria se ajuntou com eles; foram ajudar aos filhos de Ló. (Selá.)
⁹ Faze-lhes como aos midianitas; como a Sísera, como a Jabim na ribeira de Quisom;
¹⁰ Os quais pereceram em Endor; tornaram-se como estrume para a terra.
¹¹ Faze aos seus nobres como a Orebe, e como a Zeebe; e a todos os seus príncipes, como a Zebá e como a Zalmuna,
¹² Que disseram: Tomemos para nós as casas de Deus em possessão.
¹³ Deus meu, faze-os como um tufão, como a aresta diante do vento.
¹⁴ Como o fogo que queima um bosque, e como a chama que incendeia as brenhas,
¹⁵ Assim os persegue com a tua tempestade, e os assombra com o teu torvelinho.
¹⁶ Encham-se de vergonha as suas faces, para que busquem o teu nome, Senhor.
¹⁷ Confundam-se e assombrem-se perpetuamente; envergonhem-se, e pereçam,
¹⁸ Para que saibam que tu, a quem só pertence o nome de Senhor, és o Altíssimo sobre toda a terra.
Salmos 83:1-18
Prof. Elizabeth Scott
Respeitado teólogo que explora a interseção de textos e tradições religiosas com pesquisa e percepção meticulosas.
Father Joseph
Pai cristão dedicado e apaixonado pelos Salmos e suas profundas mensagens de fé, esperança e louvor.
Salmo 83 Para Que Serve
Esse é o último salmo atribuído a Asafe, que se enquadra na categoria de salmos imprecatórios que invocam o julgamento severo de Deus. Salmos comparáveis nesse gênero incluem o 5, o 10, o 35, o 109 e o 137. Ao contrário de alguns salmos explicitamente ligados a eventos históricos, este não tem uma conexão clara. Ele poderia aludir ao ataque a Jerusalém durante o reinado de Josafá (2 Crônicas 20). Como alternativa, alguns o interpretam como uma representação geral dos ataques implacáveis a Israel pelo mundo gentio. Outros ainda a veem como uma profecia que prediz um ataque substancial previsto para o fim dos tempos.
Salmo 83 Explicado
Certos salmos, conhecidos como “imprecatórios”, invocam Deus para infligir diretamente danos graves aos inimigos, e essa canção em particular pertence a essa categoria. Outros salmos imprecatórios incluem os Salmos 5, 10, 35, 58, 69, 109 e 140. Embora essas passagens não garantam os resultados específicos que solicitam, elas fornecem uma visão da mentalidade daqueles que lutam contra a ameaça do mal e da perseguição.
Atribuído a Asafe, o autor dos Salmos 50 e 73-82, esse salmo não se alinha prontamente a um evento específico na história do Antigo Testamento. A conexão mais próxima aponta para o ataque a Jerusalém durante o reinado de Jeosafá (2 Crônicas 20). Se o Salmo 83 se refere a esse momento, isso sugere que um sucessor de Asafe o escreveu em seu estilo (2 Crônicas 20:14), e não o próprio Asafe. Alguns interpretam essa passagem como uma declaração geral, afirmando que Israel está constantemente cercado por inimigos odiosos que buscam sua aniquilação. Outros acreditam que ela se refere a uma invasão multinacional de Israel, que ainda está para ocorrer e possivelmente se cumprirá no fim dos tempos ou próximo a ele.
Começando com uma oração pela proteção de Deus sobre Israel, o pedido é para que Deus intervenha, impedindo um ataque iminente. Esses agressores não estão agindo aleatoriamente, mas sim planejando e tramando com intenção assassina. Seu objetivo vai além da vitória; eles buscam a obliteração do povo judeu e o apagamento até mesmo de sua memória (Salmo 83:1-4).
Os dez grupos listados nessa coalizão correspondem a muitos dos inimigos históricos de Israel, incluindo edomitas, ismaelitas, moabitas, amonitas, amalequitas, tírios, gebal, hagrites e filisteus. Essas nações simbolizam ameaças de todas as direções e ao longo da história de Israel (Salmo 83:5-7).
O último agressor mencionado é a Assíria ou Assur, apontado como o “braço forte” da coalizão. A referência aos “filhos de Ló” provavelmente se refere aos moabitas e amonitas, originários de um incidente incestuoso entre Ló e suas filhas (Gênesis 19:34-38), possivelmente liderando essas duas nações na campanha (Salmo 83:8).
O pedido inicial de Asafe é para que Deus execute julgamentos semelhantes àqueles contra Jabim, Sísera e Midiã no passado de Israel. Jabim e Sísera eram líderes cananeus derrotados por Débora e Baraque, o que levou à morte de Sísera pelas mãos de uma mulher inteligente. Midiã, que sobreviveu devido ao fato de Israel não ter seguido a ordem de Deus depois de sair do Egito, mais tarde oprimiu Israel e foi derrotada por Gideão. Orebe, Zeebe, Zeba e Zalmuna foram líderes midianitas capturados e executados nessa campanha (Salmo 83:9-12).
A conclusão do salmo implora a Deus por justiça sobre essas nações, usando imagens da natureza. Asafe busca a destruição completa e a vergonha desses inimigos agressores, reconhecendo que a desgraça vai além da derrota. Ele reconhece que o propósito maior do julgamento de Deus é levar as pessoas a reconhecê-Lo como o Altíssimo (Salmo 83:13-18).
Salmo 83:18 – Ele e ela: estão em toda parte!
Pense em Ele-Ela como uma dupla maravilhosa: entendê-Lo é como entendê-La! Em alguns escritos antigos, Deus é chamado por um nome especial, o Nome de Quatro Letras (YHVH). Se você inverter o nome, ele soa como duas palavras em hebraico: HV para ele e HY para ela.
Transformar esse nome em Ele-Ela nos ensina algo fascinante – que o lado grande e forte (Masculino Cósmico) e o lado carinhoso e nutridor (Feminino Cósmico) são, na verdade, um só e o mesmo, assim como nossos pais eram um só quando fomos criados. Tudo no mundo, todos os seres vivos, provêm dessa unidade especial conhecida como tr/zivug.
É como diz em Gênesis 2:4, que Ele-Ela fez a terra e o céu. Então, basicamente, Ele e Ela, trabalhando juntos, são os criadores de tudo ao nosso redor, desde o chão em que pisamos até o céu acima de nós. Eles são como a equipe definitiva por trás de toda a existência!
